AKSARAY’DA MATBAANIN KURULUŞU VE YAYGINLIK KAZANMA SÜRECİ

AKSARAY’DA MATBAANIN KURULUŞU VE YAYGINLIK KAZANMA SÜRECİ (1926’dan 2017’ye) GİRİŞ İnsanoğlu tarihi için büyük önem taşıyan matbaa tarihin eski devirlerinden itibaren bilginin aktarılması ve yaygınlaştırılması sürecinde önemli roller üstlenmiştir. Tarihte ilk kez basım faaliyetleri balmumu ve kil üzerinde yapılmıştır. Bu süreçte ağaç ve madeni aletlerle oyulmuş tuğlalardan da faydalanılmıştır. Matbaanın temellerini M.Ö. 2. yüzyıla götürmek […]

Devamı

AKSARAY’DA HACI BEKTAŞ-I VELİ GELENEĞİNİN ÖNEMLİ TEMSİLCİLERİ

AKSARAY’DA HACI BEKTAŞ-I VELİ GELENEĞİNİN ÖNEMLİ TEMSİLCİLERİ GİRİŞ Tarih boyunca birler birleşip bütünü, bireyler birleşip toplumu oluşturmuştur. Topluluk halinde çatışmasız bir şekilde yaşamanın belirli birtakım kuralları olmuş, bu kurallar inanç ve değerlere yön vermiştir. İnsanlar bir arada olup, birbirlerine zarar vermeden yaşamayı öğrenmiştir. Gerek coğrafi şartlar, gerek yaşam koşulları, gerekse yaşanmışlıklar bu inanç, değer ve […]

Devamı

AKSARAYLI YUNUS EMRE VE TAPDUK EMRE’Yİ SAHİPLENME VE TANITIMI

AKSARAYLI YUNUS EMRE VE TAPDUK EMRE’Yİ SAHİPLENME VE TANITIMI 1: GİRİŞ Bu çalışmada; Yunus Emre’nin ve şeyhi Taptuk Emre’nin edebî şahsiyeti, mutasavvıf-şair yönü veya mezarının yeri değil de Aksaray ili ve Ortaköy ilçesindeki bulunan türbeleriyle birlikte bu denli önemli zatların Aksaray ilinin kültürel değerler, turizm ve sosyal programlarla daha etkin bir şekilde tanıtmak ve sahiplenmek […]

Devamı

AKSARAY’IN EDEBİYAT BİBLİYOGRAFYASI ÜZERİNE BİR DENEME 

AKSARAY’IN EDEBİYAT BİBLİYOGRAFYASI ÜZERİNE BİR DENEME GİRİŞ Aksaray’ın adının ilk olarak eski Hitit metinlerinde geçen “Nenessa (Nenossos) olduğu sanılmaktadır. M.Ö. 1. bin yılda Kral Kiakki döneminde Şinakhatum-Şinukhtu olarak anılan Aksaray, Hellenistik döneminde Kapadokya Krallığına bağlanmış ve Garsaura olan ismi Arkhelais olmuştur. Haluk Şükrü Akalın hocanın tespitlerine göre daha M.S. 590’lı yıllardaki bir sikkede “Aksara” ismi […]

Devamı

AKSARAY’DA GÜHERÇİLE ÜRETİMİ

AKSARAY’DA GÜHERÇİLE ÜRETİMİ GİRİŞ Güherçile, tabiatta saf halde bulunan ve Hint kar’ı veya Çin kar’ı olarak adlandırılan potasyum nitrat(KNO3), Şili güherçilesi denilen sodyum nitrat (NaNO3) ve duvar güherçilesi ya da toprak güherçilesi olarak adlandırılan kalsiyum nitrat (Ca[NO3]2) şeklinde başlıca üç nitrat türüne verilen ortak addır. Şeffaf, renksiz, kokusuz, tuzlu ve acı lezzetli, havada bozulmayan beyaz […]

Devamı

AKSARAY İSMİNİN KAYNAĞI

AKSARAY İSMİNİN KAYNAĞI Kadim uygarlıkların kurulduğu Aksaray isminin kaynağı hakkında muhtelif rivayetler vardır. Birbirinden farklı medeniyetlerin kurulduğu şehir, bir medeniyetin yerini diğer bir medeniyet aldığında tabiatıyla isimde değişiklikler olmuş, bu sebeple şehir tarih boyunca çeşitli isimlerle adlandırılmıştır. Tarihin en eski devirlerinden beri bir yaşam alanı olan Aksaray’a, Hitit ve Asurilere ait yazılı tabletlerde farklı isimler […]

Devamı

ACEMHÖYÜK’TE ORTAYA ÇIKARILAN ÇİVİ YAZILI BELGELER

ACEMHÖYÜK’TE ORTAYA ÇIKARILAN ÇİVİ YAZILI BELGELER Aksaray’ın[1] yaklaşık 18 km. kuzeybatısında Yeşilova Kasabası sınırları içinde yer alan Acemhöyük, sadece bulunduğu bölgenin değil aynı zamanda Anadolu’nun en önemli arkeolojik merkezlerinden biridir.[2] Çivi yazılı belgelerde geçen Purušhattum veya Ulama şehirleri ile bir tutulan[3] bu kadim yerleşim yerindeki araştırmalar, höyüğün M.Ö. 3. Binyıl’da ilk defa iskân edildiğini ve […]

Devamı

AKSARAY VİLAYET GAZETESİ VE MUHTEVASI HAKKINDA BAZI DEĞERLENDİRMELER

AKSARAY VİLAYET GAZETESİ VE MUHTEVASI HAKKINDA BAZI DEĞERLENDİRMELER Gazete Hakkında Genel Bilgiler Aksaray Vilayet Gazetesi 19 Teşrinisani 1926 tarihinden itibaren çıkmaya başlamış, son sayısı ile 18 Nisan 1933’te yayınlanmıştır. Bu süre zarfında gazete her çarşamba günleri düzenli olarak vilayet matbaasında basılmış ve toplam 325 sayı elde edilmiştir. Gazete 24 Teşrinievvel 1928 tarihli 107. sayıdan itibaren […]

Devamı

CEMÂLEDDÎN AKSARÂYÎ’NİN (ö. 791/1388) HÂŞİYE ALE’L-KEŞŞÂF’I OLARAK KAYITLARA GİRMİŞ, GERÇEKTE CEMALEDDİN İSHAK EL-KARAMANİ’İN (ö. 933/1527) HAŞİYE AL ENVARU’T-TENZİL ADLI ESERİNİN KAYNAKLARI

CEMÂLEDDÎN AKSARÂYÎ’NİN (ö. 791/1388) HÂŞİYE ALE’L-KEŞŞÂF’I OLARAK KAYITLARA GİRMİŞ, GERÇEKTE CEMALEDDİN İSHAK EL-KARAMANİ’İN (ö. 933/1527) HAŞİYE AL ENVARU’T-TENZİL ADLI ESERİNİN KAYNAKLARI HAŞİYE ALÂ ENVARU’T-TENZİL’İN KAYNAKLARI HAŞİYE ve MÜELLİFİ Manisa İl Halk Kütüphanesi, Manisa Akhisar Zeynelzade Koleksiyonu 45 Ak Ze 422 numaralı arşivde kayıtlı CemaleddinAksarâyî (ö. 791/1388)’ye nispet edilen Hâşiyeale’l-Keşşâf ‘tır. Ayrıca bu el yazma nüshasının […]

Devamı

“İMÂDÜ’L-İSLÂM” ADLI ESERİ ÖRNEKLİĞİNDE ABDURRAHMAN AKSARÂYÎ’NİN İTİKÂDÎ GÖRÜŞLERİ

“İMÂDÜ’L-İSLÂM” ADLI ESERİ ÖRNEKLİĞİNDE ABDURRAHMAN AKSARÂYÎ’NİN İTİKÂDÎ GÖRÜŞLERİ Giriş Osmanlı halkları arasında uzun süre revaçta bulunmuş olan İmâdü’l-İslâm adlı ilmihal türü eserin yazarı Abdurrahman b. Yûsuf, Aksaray’da yetişmiş değerli bir ilim adamıdır. Hangi tarihte doğduğu ve öldüğü hakkında herhangi bir bilgiye henüz sahip olmadığımız bu âlimimiz Abdülazîz Fârısî adlı düşünürümüzün Umdetü’l-İslâm adlı eserini hâsıl olan […]

Devamı